Phenomenology again / 現象学再び 2025年6月25日（水）

    Phenomenology - Qualitative Study Design

現象学(phenomenology)は、わかりやすそうでわかりにくい哲学ですが、私は哲学とは考えず、ただ現象をどう考えるかという程度に考えています。哲学の人が読むと「何を言っているのだ」と怒られるかもしれません。基本的にはHusserlの考え方に影響を受けています。しかし、Husserlの考えを解釈していろいろな方が説明していますが、それを読めば読むほど混乱します。結局何が言いたいのかわからなくなります。一つ引用させてください。

Open Educational Resources Collectiveを引用します。

Qualitative Research – a practical guide for health and social care researchers and practitioners Copyright © 2023 by Äi0Darshini Ayton; Tess Tsindos; Danielle Berkovic 

Phenomenology is a method and a philosophical approach, influenced by different paradigms and disciplines.1

Phenomenology is the everyday world from the viewpoint of the person. In this viewpoint, the emphasis is on how the individual constructs their lifeworld and seeks to understand the ‘taken for granted-ness’ of life and experiences.2,3 

Phenomenology is a practice that seeks to understand, describe and interpret human behaviour and the meaning individuals make of their experiences; it focuses on what was experienced and how it was experienced.4 Phenomenology deals with perceptions or meanings, attitudes and beliefs, as well as feelings and emotions. The emphasis is on the lived experience and the sense an individual makes of those experiences. Since the primary source of data is the experience of the individual being studied, in-depth interviews are the most common means of data collection (see Chapter 13). Depending on the aim and research questions of the study, the method of analysis is either thematic or interpretive phenomenological analysis (Section 4).

Phenomenology focuses on understanding a phenomenon from the perspective of individual experience (descriptive and interpretive phenomenology) or from the lived experience of the phenomenon by individuals (new phenomenology). This individualised focus lends itself to in-depth interviews and small scale research projects.

このように、現象学の考え方をリサーチとして利用することに、私は興味があります。この日記もそうです。この日記は、誰かに対して主張することが目的ではなく、私自身を考えることを目的にしています。言い方を換えると、私の現象の志向性(intentionality)をautoethnographyという観点から記述しています。

     Introduction to Phenomenology, part 3: Intentionality and Sense

私の主たる興味は言語教育です。それも、単に言語を言語として形態と意味、統語、表象などの言語そのものというよりは、社会における言語、多言語、言語と文化、内容と言語など、どちらかと言えば生活の中の言語学習と教育、統合学習としての言語の役割などです。特に、CLIL(内容と言語を統合した学習）というバイリンガル教育に関心があり、その多様な学習を実践研究しています。その関係から、学習の現象を考えています。

日本のように日本語が圧倒的に強い状況では、英語という言語に対して不思議な志向性を持っています。その延長として他の外国語があります。しかし、韓国語と中国語に関しては異なる意識を持っている場合がありますが、学習となると伝統的な英語学習の延長として受け取ります。バイリンガルという人はそれなりに日本に住んでいるにもかかわらず、韓国語や中国語とのバイリンガル話者はあまり注目しません。英語やヨーロッパ言語と日本語とのバイリンガルが注目されます。欧米文化や言語に対するバイアスが意識せずにあります。この志向性は一つの現象となって存在します。

その点から、日本の多くの現象に興味があり、街を歩く、人と話す、何かをするなど、すべての現象に興味があり、私自身にも興味があります。人はそのような主観的で相互主観的な状況から逃れられません。しかし、逃れようとしなくても、その中でそのような現象を観察することは、言語教育の発展につながると思っています。

現象は　６月の空に　漂う